Versículo 1
"Ao mestre de canto, de Davi, salmo e cântico."
A abertura que se repete em cada parte, cantada também no início desta — "de Davi," uma obra de louvor, da qual o capítulo segue para a procissão.
Versículo 28
"Ali está Benjamim, o pequeno, que os domina, os príncipes de Judá em sua companhia, os príncipes de Zebulom, os príncipes de Naftali."
A procissão das tribos: Benjamim, a menor tribo, vai à frente (rodem = governando-os — o pequeno à frente; de Benjamim veio Saul); os príncipes de Judá em sua companhia (rigmatam = grupo denso), com Zebulom e Naftali do norte. Todo o Israel numa só jornada.
Versículo 29
"O teu Deus ordenou a tua força; mostra a tua força, ó Deus, tu que agiste por nós."
Deus decretou a tua força; a súplica: "Mostra a tua força, ó Deus" — confirma o que já operaste por nós. A força vem toda dele.
Versículo 30
"Por causa do teu templo em Jerusalém, os reis te trarão presentes."
Do Templo em Jerusalém, os reis te trazem presentes (shai = um tributo de honra) — até os reis das nações o reconhecem.
Versículo 31
"Repreende a fera dos canaviais, a multidão dos touros com os novilhos dos povos; dissipa os povos que se comprazem na guerra."
Um versículo difícil: repreende "a fera dos canaviais" (a criatura do brejo, tradicionalmente um nome para o Egito — o crocodilo do Nilo), os touros e novilhos (nações fortes e menores); dissipa os povos que se comprazem na guerra — que o orgulho e a violência cessem.
Versículo 32
"Venham nobres do Egito; Cuxe se apresse em estender as mãos para Deus."
Nobres (chashmanim = enviados, dignitários) vêm do Egito; Cuxe — a antiga Núbia, a região da Etiópia e do Sudão atuais — se apressa em estender as mãos para Deus em oração. Até os reinos mais distantes se voltam a ele.
Versículo 33
"Reinos da terra, cantai a Deus; cantai louvores ao Senhor, Selá"
Não Israel, mas todos os reinos do mundo, as nações gentias: também elas são convidadas a cantar ao Deus de Israel — não em lugar de Israel, mas unindo-se a ele no reconhecimento dele.
Versículo 34
"Àquele que cavalga sobre os céus dos céus, desde a antiguidade; eis que faz ouvir a sua voz, voz poderosa."
A Deus que cavalga os céus mais altos e antigos; "faz ouvir a sua voz, voz poderosa," como o trovão. A sua grandeza enche toda a extensão.
Versículo 35
"Dai força a Deus; sobre Israel está a sua majestade, e a sua força nas nuvens."
O coração desta parte. "A sua majestade" — a sua glória e exaltação — repousa sobre Israel; "a sua força nas nuvens" (shechakim = os céus). O poder acima e a proximidade com o povo são um.
Versículo 36
"Temível és, ó Deus, desde o teu santuário; o Deus de Israel dá força e poder ao seu povo. Bendito seja Deus."
Temível és, ó Deus, desde o teu santuário; o Deus de Israel dá força e poder (ta'atzumot = poder abundante) ao seu povo. "Bendito seja Deus" — não um poder tomado, mas um poder dado ao povo do alto.
A Parte 4 sela o Salmo 68: todos os reinos cantam, as nações se voltam a Deus. O clímax não está no domínio, mas no dom — "Ele dá força e poder ao seu povo." Assim se encerra um dos maiores salmos, não na própria força, mas em "Bendito seja Deus."