פירוש תהילים פרק פ״ט — חַסְדֵי ה' עוֹלָם אָשִׁירָה

פסוק א'

"מַשְׂכִּיל לְאֵיתָן הָאֶזְרָחִי"

'מַשְׂכִּיל' פירושה שיר שנועד ללמד; 'לְאֵיתָן הָאֶזְרָחִי' פירושה מאת איתן, חכם ומשורר ממשפחת זרח; ספר מלכים מונה אותו בין גדולי החכמים, ובדרש חז״ל: אברהם אבינו. כלומר: שיר של לימוד, ובמרכזו מלכות בית דוד.

בשורה אחת: מזמור חכמה של איתן האזרחי.

פסוק ב'

"חַסְדֵי ה' עוֹלָם אָשִׁירָה לְדֹר וָדֹר אוֹדִיעַ אֱמוּנָתְךָ בְּפִי"

'אֱמוּנָתְךָ' פירושה נאמנותך, שאתה מקיים את הבטחתך. כלומר: החסד הוליד את ההבטחה, והנאמנות היא קיומה.

בשורה אחת: לעולם אשיר את חסדי ה', ולכל דור אספר על נאמנותו.

פסוק ג'

"כִּי אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה שָׁמַיִם תָּכִן אֱמוּנָתְךָ בָהֶם"

'תָּכִן' פירושה תכונן ותבסס. כלומר: חשבתי שהחסד לדוד ייבנה לעולם, ושאת נאמנותך תקבע בשמים, יציבה כמותם; ויש מפרשים: העולם נבנה בחסד.

בשורה אחת: חשבתי שהחסד ייבנה לעולם, ושה' יבסס את נאמנותו בשמים.

פסוק ד'

"כָּרַתִּי בְרִית לִבְחִירִי נִשְׁבַּעְתִּי לְדָוִד עַבְדִּי"

'לִבְחִירִי' פירושה למי שבחרתי בו, הוא דוד. כלומר: ה' מדבר כאן בעצמו; את הברית הזו הבטיח לדוד בדברי נתן הנביא.

בשורה אחת: ה' בחר בדוד, כרת איתו ברית ונשבע לו.

פסוק ה'

"עַד עוֹלָם אָכִין זַרְעֶךָ וּבָנִיתִי לְדֹר וָדוֹר כִּסְאֲךָ סֶלָה"

'אָכִין' פירושה אקים ואבסס; 'סֶלָה' פירושה לעולם. כלומר: ה' נשבע שצאצאי דוד ימלכו לעולם; וגם אם המלכות תיפסק בגלות, היא תחזור בימי המשיח.

בשורה אחת: ה' מבטיח לבנות את כסא דוד לעולם.

פסוק ו'

"וְיוֹדוּ שָׁמַיִם פִּלְאֲךָ ה' אַף אֱמוּנָתְךָ בִּקְהַל קְדֹשִׁים"

'פִּלְאֲךָ' פירושה הפלא שלך; 'בִּקְהַל קְדֹשִׁים' פירושה בקהל המלאכים, ויש מפרשים: ישראל. כלומר: גם השמים והמלאכים מודים על נפלאות ה' ועל נאמנותו.

בשורה אחת: גם בשמים מודים לה'.

פסוק ז'

"כִּי מִי בַשַּׁחַק יַעֲרֹךְ לַה' יִדְמֶה לַה' בִּבְנֵי אֵלִים"

'בַשַּׁחַק' פירושה בשמים; 'יַעֲרֹךְ' פירושה יושווה, מלשון ערך; 'בִּבְנֵי אֵלִים' פירושה בין החזקים, המלאכים. כלומר: אין בשמים ואין בין המלאכים מי שדומה לה'.

בשורה אחת: אין בבריאה מי שדומה לה'.

פסוק ח'

"אֵל נַעֲרָץ בְּסוֹד קְדֹשִׁים רַבָּה וְנוֹרָא עַל כָּל סְבִיבָיו"

'נַעֲרָץ' פירושה שיראים ממנו ומעריצים אותו; 'בְּסוֹד' פירושה בחבורה; 'רַבָּה' פירושה גדולה. כלומר: ה' נערץ בחבורת המלאכים הגדולה, ונורא על כל הסובבים את כסאו.

בשורה אחת: גם המלאכים יראים מה'.

פסוק ט'

"ה' אֱלֹהֵי צְבָאוֹת מִי כָמוֹךָ חֲסִין יָהּ וֶאֱמוּנָתְךָ סְבִיבוֹתֶיךָ"

'חֲסִין' פירושה חזק ותקיף; 'יָהּ' פירושה שם של ה'. כלומר: ה' אלוהי הצבאות, אין חזק כמוך, ונאמנותך סובבת אותך תמיד ואינה נפרדת ממך.

בשורה אחת: אין חזק ונאמן כה'.

פסוק י'

"אַתָּה מוֹשֵׁל בְּגֵאוּת הַיָּם בְּשׂוֹא גַלָּיו אַתָּה תְשַׁבְּחֵם"

'בְּגֵאוּת הַיָּם' פירושה בגאוות הים ובחוזקו; 'בְּשׂוֹא גַלָּיו' פירושה כשגליו מתרוממים; 'תְשַׁבְּחֵם' פירושה תשפיל ותשקיט אותם. כלומר: ה' שולט בכוח הגדול בטבע, ומרגיע אותו כרצונו.

בשורה אחת: ה' משקיט את הים הסוער.

פסוק יא'

"אַתָּה דִכִּאתָ כֶחָלָל רָהַב בִּזְרוֹעַ עֻזְּךָ פִּזַּרְתָּ אוֹיְבֶיךָ"

'דִכִּאתָ' פירושה כתשת ושברת; 'כֶחָלָל' פירושה כמו הרוג; 'רָהַב' פירושה מצרים, מלשון גאווה; 'בִּזְרוֹעַ עֻזְּךָ' פירושה בכוחך החזק. כלומר: ה' שבר את המצרים בים סוף, ובכוחו גבר על כל אויביו.

בשורה אחת: ה' שבר את מצרים הגאה ופיזר את אויביו.

כך נחתם החלק הראשון של פרק פט', בשבח לגבורת ה' — והמזמור ממשיך בחלק הבא.