פירוש תהילים פרק מ״ג — שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ

פסוק א'

"שָׁפְטֵנִי אֱלֹהִים וְרִיבָה רִיבִי מִגּוֹי לֹא חָסִיד מֵאִישׁ מִרְמָה וְעַוְלָה תְפַלְּטֵנִי"

"שפטני" פירושו: עשה לי משפט צדק.

"וריבה ריבי" פירושו: ה׳, קח את ריבי ועמוד לצד האמת שלי מול מי שפוגע בי.

"גוי" כאן פירושו עם או קבוצה של אנשים.

"לא חסיד" פירושו שאין בהם חסד ונאמנות בדרך הטובה.

"מרמה" היא שקר ותחבולה שנועדה להטעות.

"עוולה" היא מעשה לא ישר ולא צודק.

"תפלטני" פירושו: תציל אותי ותוציא אותי מן הסכנה.

הפסוק פותח בבקשה ברורה: שה׳ יעשה צדק ויציל מן השקר והעוול.

פסוק ב'

"כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי מָעוּזִּי לָמָה זְנַחְתָּנִי לָמָּה קֹדֵר אֶתְהַלֵּךְ בְּלַחַץ אוֹיֵב"

"מעוזי" פירושו: המקום החזק והמגן שלי.

"אתהלך" פירושו: אני הולך וממשיך את דרכי.

"בלחץ אויב" פירושו: תחת דוחק, פחד ופגיעה מצד אויב.

המתפלל מאמין שה׳ הוא כוחו, ולכן דווקא אליו הוא מפנה את השאלה הכואבת: למה אני עדיין הולך מתוך לחץ וקדרות?

פסוק ג'

"שְׁלַח אוֹרְךָ וַאֲמִתְּךָ הֵמָּה יַנְחוּנִי יְבִיאוּנִי אֶל הַר קָדְשְׁךָ וְאֶל מִשְׁכְּנוֹתֶיךָ"

"שלח אורך" פירושו: שלח לי מן האור שלך, אור שמאיר את הדרך ואת הלב.

"ואמתך" פירושו: תן לי את האמת שלך, שאינה מטעה ואינה משתנה לפי פחד או שקר.

"המה ינחוני" פירושו: האור והאמת הם שידריכו אותי.

"יביאוני" פירושו: יובילו אותי עד היעד.

"הר קדשך" הוא ההר הקדוש, מקום של קרבה ועבודת ה׳.

"משכנותיך" פירושו: המקומות השייכים לקדושת ה׳ ולשכינתו.

הבקשה "שלח" מלמדת שהאדם אינו מסתפק במה שהוא כבר רואה. הוא מבקש שה׳ יאיר לו את הצעד הבא. האור נותן תקווה, והאמת שומרת שלא ללכת אחרי דמיון, פחד או מרמה.

פסוק ד'

"וְאָבוֹאָה אֶל מִזְבַּח אֱלֹהִים אֶל אֵל שִׂמְחַת גִּילִי וְאוֹדְךָ בְכִנּוֹר אֱלֹהִים אֱלֹהָי"

"ואבואה" פירושו: ואז אבוא ואגיע.

"מזבח אלוהים" הוא מקום עבודת ה׳ והקרבה אליו.

"אל אל שמחת גילי" פירושו: אל ה׳ שהוא מקור השמחה העמוקה ביותר שלי.

"ואודך" פירושו: אודה לך ואשבח אותך.

"בכינור" מלמד שההודאה מתפרצת גם בנגינה ובשירה.

המילים "שמחת גילי" מכפילות את השמחה: לא רק שמחה רגילה, אלא גיל פנימי שמתפרץ מתוך קרבה לה׳. לכן הכינור כאן אינו קישוט בלבד, אלא כלי של הודאה.

הפסוק הופך את הדרך כולה לשיא של תודה: מי שביקש אור ואמת מגיע אל שמחה שמולידה ניגון.

פסוק ה'

"מַה תִּשְׁתּוֹחֲחִי נַפְשִׁי וּמַה תֶּהֱמִי עָלָי הוֹחִילִי לֵאלֹהִים כִּי עוֹד אוֹדֶנּוּ יְשׁוּעֹת פָּנַי וֵאלֹהָי"

"תשתוחחי" פירושו: למה את כפופה ונופלת בעצב.

"נפשי" היא פנייה של האדם אל עצמו, אל העולם הפנימי שלו.

"תהמי" פירושו: סוערת, רועשת ואינה שקטה מבפנים.

"הוחילי" פירושו: קווי, חכי ובטחי בתקווה.

"כי עוד אודנו" פירושו: עוד אבוא להודות לה׳.

"ישועות פני" מלמד שהישועה מרימה את פני האדם מן השפל ומחזירה לו אור ועמידה.

הפסוק אינו מתעלם מן הכאב, אבל הוא מסיים באמונה: הנפש יכולה לקוות, כי עוד תבוא ישועה ועוד תבוא הודאה.

במילים מעטות הפרק מחבר בין משפט, אור, אמת, מקדש, כינור ותקווה. זו דרך שלמה שהלב עובר מן השאלה "למה" אל התשובה "עוד אודנו".

זהו שיר של אור שנשלח אל לב האדם ומוליך אותו אל שמחת אמונה.

תהילים פרק מג' מלמד שגם כאשר אדם מרגיש שנלחמים בו שקר, עוול ולחץ, הוא יכול לבקש מן ה׳ אור ואמת שיובילו אותו חזרה אל שמחה, תפילה וניגון.