פסוק ט'
"כִּי אַתָּה ה' מַחְסִי עֶלְיוֹן שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ"
'כִּי אַתָּה' פירושה כי אתה אמרת; 'מַחְסִי' פירושה המקלט שאני חוסה בו; 'עֶלְיוֹן' פירושה האל העליון; 'שַׂמְתָּ מְעוֹנֶךָ' פירושה עשית אותו למקום מגוריך. כלומר: ההבטחות הבאות מכוונות למי שעשה את ה' למחסהו ולמעונו.
בשורה אחת: אתה אמרת: ה' מחסי, ואת עליון עשית למעונך.
פסוק י'
"לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ"
'לֹא תְאֻנֶּה' פירושה לא תקרה, לא תבוא; 'אֵלֶיךָ רָעָה' פירושה אליך דבר רע; 'וְנֶגַע' פירושה ומכה, או פגע; 'לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ' פירושה לא יתקרב אל ביתך. כלומר: הרעה והפגע לא יגיעו אל ביתך.
בשורה אחת: לא תבוא אליך רעה, ולא יתקרב פגע לביתך.
פסוק יא'
"כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ"
'כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ' פירושה כי ה' יצווה על מלאכיו לשמור עליך; 'לִשְׁמָרְךָ' פירושה לשמור אותך; 'בְּכָל דְּרָכֶיךָ' פירושה בכל הדרכים שתלך בהן. כלומר: ה' שולח את מלאכיו ללוות אותך בכל מקום.
בשורה אחת: ה' מצווה על מלאכיו לשמור אותך בכל דרכיך.
פסוק יב'
"עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ פֶּן תִּגֹּף בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ"
'עַל כַּפַּיִם יִשָּׂאוּנְךָ' פירושה המלאכים יישאו אותך על כפות הידיים; 'פֶּן תִּגֹּף' פירושה שלא תיתקל, שלא תינגף; 'בָּאֶבֶן רַגְלֶךָ' פירושה רגלך באבן שבדרך. כלומר: המלאכים יישאו אותך, שאפילו אבן בדרך לא תכשיל אותך.
בשורה אחת: על כפיים יישאו אותך, שלא תיתקל באבן.
פסוק יג'
"עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין"
'שַׁחַל' פירושה אריה, אחד משמות האריה בתנ"ך; 'וָפֶתֶן' פירושה ונחש ארסי; 'תִּדְרֹךְ' פירושה תצעד עליהם בלי פחד; 'תִּרְמֹס' פירושה תדרוס ברגליך; 'כְּפִיר' פירושה אריה צעיר וחזק; 'וְתַנִּין' פירושה ונחש גדול, ויש מפרשים: תנין, והכול משל לאויבים ולכוחות הרע. כלומר: גם הסכנות הגדולות ביותר לא יוכלו לך.
בשורה אחת: על אריה ונחש תצעד, כפיר ותנין תרמוס.
פסוק יד'
"כִּי בִי חָשַׁק וַאֲפַלְּטֵהוּ אֲשַׂגְּבֵהוּ כִּי יָדַע שְׁמִי"
כאן ה' עצמו מדבר: 'כִּי בִי חָשַׁק' פירושה כי הוא דבק בי באהבה; 'וַאֲפַלְּטֵהוּ' פירושה ואציל אותו, אוציא אותו מן הסכנה; 'אֲשַׂגְּבֵהוּ' פירושה ארומם ואחזק אותו; 'כִּי יָדַע שְׁמִי' פירושה כי הוא הכיר את שמי ובטח בו. כלומר: מי שדבק בה', ה' מציל אותו ומרומם אותו.
בשורה אחת: כי דבק בי, אציל אותו ואחזק אותו, כי ידע את שמי.
פסוק טו'
"יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה אֲחַלְּצֵהוּ וַאֲכַבְּדֵהוּ"
'יִקְרָאֵנִי וְאֶעֱנֵהוּ' פירושה הוא יקרא אליי ואני אענה לו; 'עִמּוֹ אָנֹכִי בְצָרָה' פירושה אני איתו בשעת המצוקה; 'אֲחַלְּצֵהוּ' פירושה אוציא אותו מן הצרה; 'וַאֲכַבְּדֵהוּ' פירושה ואתן לו כבוד. כלומר: ה' עונה לקוראיו ומחלץ אותם מצרתם.
בשורה אחת: יקרא ואענה, עמו אני בצרה, אחלץ אותו ואכבד אותו.
פסוק טז'
"אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי"
'אֹרֶךְ יָמִים אַשְׂבִּיעֵהוּ' פירושה אתן לו חיים ארוכים במידה מלאה; 'וְאַרְאֵהוּ בִּישׁוּעָתִי' פירושה ואראה לו את ישועתי במו עיניו. כלומר: חיים ארוכים וישועה הם שכרו של החוסה בו.
בשורה אחת: אורך ימים אשביע אותו, ואראה לו את ישועתי.
כך נחתם פרק צא': מי שעשה את ה' למחסהו מלווה במלאכיו בכל דרכיו, ובשעת צרה ה' עצמו עונה לו.